- Това събитие е минало събитие.
25 апреля по ст. ст. | 3-я седмица по Пасхе | Поста нет
8 май, 2025
Ап. и евангелиста Марка (63). Прп. Сильвестра Обнорского (1379). Прп. Василия Поляномерульского (1767) (Румын.). Сщмч. Сергия Рохлецова, пресвитера (1938). Мц. Надежды Семёновой (1938). Икон Божией Матери: Цареградской (1071), Касперовской (1853–1855).
Свидетельство епископа Папия о Евангелии от Марка
Апостол от 70-ти Марк был спутником апостола Петра. В свидетельстве одного из мужей апостольских Папия, епископа Иераполя Фригийского (II век), в сочинении «Истолкование слов Господних» говорится, что апостол Марк «был истолкователем Петра. Он точно записал всё, что запомнил из сказанного и содеянного Господом, но не по порядку, ибо сам не слышал Господа и не ходил с Ним. Позднее он сопровождал Петра, который учил и не собирался слова Христа располагать в порядке. Марк ничуть не погрешил, записывая всё так, как он запомнил, он заботился только о том, чтобы ничего не пропустить и не передать неверно». Евангелие при этом не является просто стенограммой проповеди апостола Петра, святой Марк излагает евангельскую историю по-своему, но твёрдо опираясь на свидетельство первоверховного апостола о Христе.
Горящие угли на главу
В Послании к римлянам апостол Павел просит христиан не допускать духа мщения: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберёшь ему на голову горящие уголья» (Рим. 12:19–20). Этот образ взят апостолом из Книги Притч (25 гл.). Угли понимаются как кара Божия, то есть апостол, призывая христиан так вести себя с врагами, утешает их будущим воздаянием и наказанием грешников – соберутся на главах их горящие угли. При этом его рассуждение порой понимается как своеобразная мстительность христиан в отношении врагов: что нужно благотворить им с намерением отягчить их участь. От увлечения этой мыслью предостерегает сам Павел: «Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:21). Святые отцы понимают эти слова так: беззлобие, смирение, любовь христиан станут горящим углём на главах врагов, то есть будет жечь совесть досаждающих и гонящих их.